L'argument est de démontrer que les fabriques d'Église qui comprennent des représentants de l'Etat et des représentants des paroisses et dont la nature juridique est celle des services d'utilité publique (re)questionnement la nature sécularisée de l'Etat belge qui a dans sa substance des institutions et des pratiques infrapolitiques (voir James Scott).Ainsi, les fabriques d'églises sont dès lors étudiées sous l'angle des cadres favorisant un dialogue institutionnel hybride par résistance "infrapolitique", c'est à dire des institutions qui sont présentées officiellement comme relevant des pouvoirs publics alors qu'en réalité il s'agit d'une forme de résistance ecclésiale permettant un dialogue permanent et institutionnel remodelant les rapports substantiels par le bas (communes) entre l'État et l'Église.